Know99判決書

搜尋結果：假借神明名義

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詐欺

臺灣嘉義地方法院刑事判決 112年度易緝字第9號公訴人臺灣嘉義地方檢察署檢察官被告黃明德選任辯護人張世明律師(法扶律師) 上列被告因詐欺案件，經檢察官提起公訴（107年度偵字第3819 號），本院判決如下：　　主　　文黃明德犯詐欺取財罪，處有期徒刑參年，未扣案之犯罪所得新臺幣捌拾貳萬貳仟玖佰元、行動電話（廠牌型號Iphone 8Plus）壹支、千足伍兩黃金壹塊（價值新臺幣貳拾參萬柒仟伍佰元）、錄音筆壹支沒收，於全部或一部不能沒收或不宜執行沒收時，追徵其價額。其餘被訴部分（即起訴書犯罪事實一部分），無罪。　　犯罪事實一、黃明德於民國104年間，在址設嘉義市○區○○路0段000號之國立嘉義高級中學（下稱嘉義高中）擔任保全組長，見在該校任職之曾○○（原名：曾○○）精神有異，並且知悉曾○○篤信神明，認有機可趁，遂意圖為自己不法之所有，基於詐欺取財之犯意，於106年4月至107年4月間陸續以附表一所示之各事由，要求曾○○交付財物，曾○○因斯時飽受產後憂鬱、工作、家庭不順等精神壓力，遂陷於錯誤相信黃明德所述，交付如附表一編號1至14所示財物給黃明德，嗣於附表一編號15所示時間，曾○○因無足夠之款項得以完成黃明德之交付財物指示，即向父母求救，父母聽聞後察覺有異報警處理，而未能得手本次財物，並且因此查悉上情。二、案經曾○○訴由嘉義市政府警察局第二分局報告臺灣嘉義地方檢察署檢察官偵查起訴。　　理　　由壹、有罪部分：一、被告以外之人於審判外之陳述，雖不符刑事訴訟法第159條之1至第159條之4之規定，而經當事人於審判程序同意作為證據，法院審酌該言詞陳述或書面陳述作成時之情況，認為適當者，亦得為證據，此觀刑事訴訟法第159條之5第1項規定甚明。查檢察官、被告黃明德及其辯護人在本院就以下本判決引用之證據均同意有證據能力（本院易緝卷一第344至3 48頁），本院審酌卷附言詞陳述及書面陳述作成時之情況，尚無違法不當，與本案待證事實間復具有相當之關聯性，且經本院於審理時逐一提示予在庭之當事人表示意見，而認上開證據資料合於刑事訴訟法第159條之5規定，因而均具證據能力。至其餘憑以認定本案犯罪事實之非供述證據，查無違反法定程序取得之情，依同法第158條之4規定反面解釋，亦具證據能力。二、訊據被告固坦承附表一編號1至10、14部分之客觀事實，惟就附表一編號11至13、15否認在卷，並且矢口否認有何詐欺犯行，辯稱：如果認為這些係其個人名義向告訴人曾○○借款，不涉及詐欺，其就承認，但若涉及乩身、神明名義借款、拿錢其就不承認，因為這樣就是詐欺，但詳情其都不記得，所以其不承認也不否認，其也忘記了，其全部行為都是與告訴人交易，並且開本票擔保，告訴人提出之對話紀錄暱稱「 120小芳old」、「119妙妙黃」均非其本人等語。辯護人則為被告辯護稱：附表一部分與宗教信仰有關，告訴人依照宗教信仰所為行為不能責令被告有施用詐術，又除與神明有關部分被告均有簽發本票擔保借款行為，與告訴人所述相符，而公訴所指之事實多僅有單一指述，甚至違反常識邏輯，可否採信自有疑問，是被告所為主觀上均無意圖為自己或第三人不法所有，當無從認成立詐欺罪等語。三、經查：（一）告訴人前與被告曾同在「嘉義高中」工作，又告訴人於案發時其因產後憂鬱、家庭因素等身心狀況不佳，曾有求助於被告，後告訴人有於附表一編號1至10、14之時間、地點交付如附表一編號1至10、14之財物與被告等節，經被告自承在卷，核與附表一所載證據及所在卷頁資料相符，此部分事實，自堪認定。（二）按基於信仰自由，人有權相信不能證明之事，相對的，傳播宗教之人固亦毋庸證明宗教教義之真實性。然宗教之社會行為與單純宗教信仰，尚有差異，其恆與一般社會觀念相結合，並不脫離一般社會之價值判斷，尤其以社會上之經濟活動為是，不能與宗教信仰相提並論而主張受有絕對保障。宗教信仰往往有「超經驗」或「形而上」認知，固不能以人類當下之知識與能力予以檢驗，然宗教之社會行為，所作所為仍建立在人與人之關係上，且以人類當下之概念為主要內容，自不能僅因披有神或靈之外表而豁免法律之適用。若自該宗教行為外觀，判斷其目的、方法、結果，欠缺社會正當性、相當性，且係趁他人處於煩惱焦慮或不幸的狀態下，以煽起該人之不安感及懼怕心理，壓制他人之理性思考空間，使其作成損害於己之決定，因而取得與社會一般合理範圍顯不相當之財產，則此行為已與刑法規範之詐欺行為無異，即難謂不具違法性（最高法院98 年度台上字第3709號判決意旨參照）。又所謂詐術，並不以欺罔為限，即利用人之錯誤而使其為財物之交付，亦不得謂非詐欺。我國憲法第7條、第13條固明定，人民有信仰宗教之自由，賦予人民可以平等自由選擇任何宗教信仰之自由；而宗教信仰，本有超越理性、科學之特質，無法以一般科學知識來判斷，更難以現有之科技技術加以驗證證明，對於宗教器物之價值及有無做法事所產生之效果，亦往往取決於信徒之主觀判斷，本不能僅以信徒因信仰所支付之金額，多出一般社會常情，做為是否遭受詐騙之衡量，惟須於信徒因宗教信仰，出於心甘情願奉獻之金額，非由於假藉神力指示，乃可由信徒自由意志判斷，始謂無詐欺可言；倘如假藉神明名義指示，須信徒交付多少金額，利用信徒信仰思想受限，無法主觀正確判斷所交付之金額，即利用信徒不敢違背神明旨意之錯誤而使其為財物之交付，則有詐騙歛財之虞。是以，超自然現象存否，信者有之、不信者亦有之，此即屬宗教信仰之領域，本非司法機關所得干預，但宗教之社會行為與單純宗教信仰，尚有差異，其恆與一般社會觀念相結合，並不脫離一般社會之價值判斷，尤其以社會上之經濟活動為是，不能與宗教信仰相提並論而主張受有絕對保障，亦不能僅因披有神或靈之外表而豁免法律之適用，故若假造神蹟，以愚弄人民，藉此訛詐獲取財物，則屬刑法詐欺罪之範疇，即應課以刑責。（三）證人即告訴人曾○○對本案之犯罪事實證述如下：　　⒈在偵查中證稱：其與被告係於104年間才開始有接觸，其當時在大門口指揮交通，被告過來找其稱其被冤親債主纏身，要來救其，其當時有產後憂鬱症，婆家對其不是很好。其壓力很大工作也做不下去，因而與被告間有開始聯繫，並且有為治療疾病向被告購買礦泉水等語（詳後述無罪部分，偵卷第202至207頁）。另就附表一各編號之細節分別證稱如下（頁數詳如附表一所示）：　　⑴於106年4月20日被告跟其稱救了其的命，本要其嫁給被告，但其不願意，就改互認乾姊弟，條件是必須借給嘉義縣中埔鄉五府王爺的乩身共新臺幣（下同）24萬元，代表其的誠意，故其先於106年4月20日在「乾慧素食自助餐」拿給被告18萬元【即附表一編號1】，同年7月6日再在「嘉義市文化創意園區警衛室」拿給被告6萬元【即附表一編號2】。　　⑵被告並有於同年6月18日跟其說是池府王爺生日，要拿3,60 0元之紅包給王爺拿平安符，讓其不被無形的操控頭腦，另外因其有冤親債主，要拿3,600元給被告，讓被告拿去給王爺，地點都在「嘉義市○○○○○區○○○○○○○○○○號2】。　　⑶另於同年8月9日又因被告稱王爺表示其前夫找符仙去攻擊乩身，所以害自助餐老闆的兒子鄭讚蘅受傷，要其負責賠償6萬元，所以拿了6萬元至「嘉義市文化創意園區警衛室」給被告，但其不知道鄭讚蘅有沒有受傷【即附表一編號 3】。　　⑷被告後又稱王爺要去越南幫鄭讚蘅娶外籍新娘，其先生會找無形的來攻擊其，在王爺於106年9月22日出國2個月期間，要請無形保鑣幫其頭腦變正常，直到打完官司，故其於同年9月12日在「嘉義市文化創意園區警衛室」交付3萬元給被告【即附表一編號4】。　　⑸被告復稱王爺乩身急用2萬4,000元，叫其一定要借，被告負責寫本票，一定負責還，所以其於106年9月14日在「嘉義市文化創意園區警衛室」交付2萬4,000元給被告，其不敢不借，因為其被兵馬監視著【即附表一編號5】。　　⑹被告又稱王爺幫其處理事情，前提要給錢幫鄭讚蘅把太太從越南娶回來，並且稱其同事林裕耀也借了8萬元給王爺的乩身以幫忙從越南娶回來，其不敢去問自助餐老闆娘即鄭讚蘅母親，而於106年10月27日至「嘉義市文化創意園區警衛室」交付10萬元給被告【即附表一編號6】。　　⑺後被告又稱老乩身要出國幫鄭讚蘅去越南娶妻子，要其捐錢買Iphone8 Plus給老乩身使用，這樣老乩身在國外碰到其前夫找符仙用無形對付其時，乩身才能幫助其，所以其與被告於106年11月7日19時許一起去順發3C買價值2萬8,9 00元手機及保固2年2,500元共3萬1,400元，在順發3C當下被告就將上開手機拿走了【即附表一編號8】。　　⑻被告另跟其說為了打贏其的離婚官司及贏得孩子監護權，還有5個符仙要收掉，並且跟前夫爭取扶養權及拿回一些錢，叫其要付16萬元及1萬元車資，說找很多廟的神明來處理，包含了臺北霞海城隍廟、臺南南鯤鯓、中埔鄉的王府王爺及城隍廟，但其與其前夫之離婚官司被告根本沒有幫忙，最後官司小孩還歸前夫，其什麼都沒有了【即附表一編號9、10】。　　⑼其另於107年1月16日在「嘉義市文化創意園區警衛室」尚有給被告7萬9,200元，係因被告說乩身要去臺北霞海城隍廟及臺南南鯤鯓代天府廟開會請求幫忙處理其官司【即附表一編號11】。　　⑽被告復跟其說其被無形搞，需要點4,000元救命燈，共有4 間廟，所以其於107年2月1日至「嘉義市文化創意園區警衛室」交付4,000元給被告【即附表一編號12】。　　⑾被告復向其稱老乩身要其捐10萬元，共有5個王爺，2尊王爺神像，一尊要5萬元，兩尊要10萬元，所以其在吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店交付被告10萬元【即附表一編號13】。　　⑿被告說其打官司失敗，5位王爺要到城隍爺告我，要抓其進城隍廟，被告約其去全家便利商店，要其買千足兩黃金5 兩，其去吳鳳南路城隍廟旁之金玉美買黃金，花了其23萬 7,500元，其另購買錄音筆本來自己要錄證據使用，但被告稱神明有做法所以要沒收，也拿走了，另外被告簽給其 10萬2,200元本票也要還給被告，所以其就於107年4月27 日在被告斯時所住○○○街000巷00號將上開黃金5兩及錄音筆交給被告，被告還將購買黃金之證明拿走【即附表一編號14】等語（偵卷第242至244頁）。並指稱尚有於106年1 1月1日因被告稱要給吳王爺錢，而在「嘉義市文化創意園區警衛室」交付6,000元給被告【即附表一編號7】等語（偵卷第75頁）。復指稱107年4月29日17時58分許被告稱除附表一編號14之千足五兩黃金外，還要拿3塊千足五兩黃金給另外3間廟洗門風，不然要在紅包袋簽名，23時許城隍廟會調證人曾○○的魂去審判，可能明天就醒不過來【即附表一編號15】等語（刑事聲請調查證據狀卷第362頁）。　　⒉在本院證稱：其於案發時間有產後憂鬱，又被家暴，精神況不好，被告當時假借王爺可以幫其，說王爺要其拿錢幫忙他人娶媳婦，也一直假借王爺名義騙其錢，還稱王爺生氣要其洗門風、買黃金，其買一塊黃金後，被告就說拿不出其他塊黃金其就要沒命，並且不准其跟其家人聯絡，後來其豁出去了，認為反正都要死了，就跟家人求救，家人才跑來救其，被告利用其生病無助及前夫家對其不好，用各種手段騙其，附表一編號1至10均有發生，其中幫王爺乩身借款都是被告說的，乩身是誰其根本不知道。其不認識鄭讚蘅，其不知道為什麼要幫前夫付錢給鄭讚蘅，都是被告說的，其就照辦，被告說認乾姊弟的條件要24萬元、說要借錢幫忙他人娶老婆、出國幫忙娶老婆要捐錢買手機、還要買保固、付錢就能打贏官司、去廟的車資、打贏官司乩身要去請求廟宇幫忙，編號11部分係離婚官司打輸了，小孩也變成前夫的，被告假藉此叫其給錢，說為了打贏官司乩身要去臺北城隍廟跟臺南南鯤鯓，要其給7萬9,200 元。編號7跟其說要給吳王爺6,000元，因為吳王爺幫其處理很多事情，編號12部分，接近過年時，被告說有乩身跟老乩身，其當時精神狀況有點生病，被告騙其說要點救命燈，要其給錢，救命燈一間1,000元，總共有4間廟，但是哪一間廟其也不清楚，有沒有點燈其也不知道。編號13部分則係被告說乩身要捐款請神像，一直說其前夫找符仙對付其，乩身要幫其所以要請神像，其要捐款共10萬元，其就在全家便利商店給被告10萬元，最後有沒有神像其也不知道。編號14、15部分其係去城隍廟旁邊之金玉美銀樓購買黃金，因為被告說其的離婚官司失敗，要其幫王爺洗門風，不洗門風就不能活命，其就買了黃金將黃金及購買證明給被告，後來被告覺得一塊黃金不夠還要更多塊，說其不買的話，其就活不過23時許，但其根本沒有錢了，連錄音筆買了也被被告拿去了，被告講活不過23時許的地點係在偏僻的蘭井街146巷13號，被告跟其拿錢都沒講何時會還錢，也沒有講是否算利息，被告雖然有開本票給其要取信於其，但後來都被告都拿走了，其交給被告的錢都是拿現金，因為也不能用匯款的等語（本院訴緝卷二第10至33 頁）。　　⒊證人曾○○在偵查及本院所為上開證述前後多屬一致，倘非真實，殊難想像證人曾○○得以杜撰各不同交付財物給被告之理由，再參諸證人曾○○於提告初始，除附表一所示部分之外，尚有羅列其餘交付與被告之財物，然在偵查中經檢察官對於其初始提告時詳列的細目訊問過程中，證人曾○○ 對部分項目表示不提告（此部分亦未據起訴，非本院審理範圍），倘證人曾○○要刻意誣陷被告，應大可表示全部要提告，是可徵證人曾○○亦應無要惡意誣陷被告之意。復案發迄今到本院審理時已長達6年，證人曾○○卻能在本院證述時大致為與偵查相同陳述，則證人曾○○前開所述應確為實際發生始得讓證人曾○○記憶深刻，是證人曾○○上開所述應非虛妄。（四）再者，證人曾○○在偵查及本院均稱給被告的錢被告都不准用匯款的，所以都是拿現金等語（偵卷第219頁；本院易緝卷二第33頁），此參以附表一「提款紀錄」及「證據及所在卷頁」欄中之證人曾○○提出其所有玉山銀行、郵局存摺內頁及信用卡簽單，均可核對至上開證人曾○○證述各次交付財物之時間前或當日，證人曾○○有陸續去提領「提款紀錄」欄款項，而就附表一編號1、2部分證人曾○○尚提出有在手機備忘錄中記載「18萬基借，106/6/29」「6萬基借，106/7/6」「借神明18萬（106/4/20）未寫借據，待查，只能扣辦事，沒錢還」金額及部分日期恰為相符（偵卷第89頁、第185頁），被告在偵查中亦陳稱確有認姊弟一事（偵卷第224頁）；附表一編號2、4、5、8、9、10、 12、13、14部分被告在偵訊時亦均承認有收取此些財物（偵卷第226頁、第229至230頁、第233至237頁、第239頁、第241頁、第243至244頁）；在本院準備程序時，被告則對附表一編號1至10、14部分有拿到證人曾○○給予之財物部分並不爭執（本院易緝卷一第284至288頁、第342至343 頁）。可徵其2人之互動模式確係證人曾○○會於附表一各編號交付財物前提領現金再交付給被告，則證人曾○○提出附表一各編號（編號1至14既遂部分）提領現金及刷卡之資料佐證其確有於各次交付財物給被告一情，亦屬信而有徵。（五）證人曾○○與被告之對話紀錄部分：　　⒈被告雖屢稱證人曾○○提出之對話紀錄中暱稱「120小芳old 」、「119妙妙黃」非其本人等語，然觀諸證人曾○○與「1 20小芳old」之對話內容（刑事聲請調查證據狀卷第5至35 8頁），於106年5月31日起就有在討論是否可以拿礦泉水事宜，此與證人曾○○及被告均一致表示證人曾○○有向被告以每月6,000元購買神明加持之礦泉水一事相符（詳後述無罪部分）。同年6月12日證人曾○○曾向「120小芳old」稱「你講話要修口」「我也是」「不然姐弟翻臉很難看」（刑事聲請調查證據狀卷第23頁），亦與證人曾○○與被告承上均稱有認乾姐弟一事相契。於同年6月15日「120小芳 old」向證人曾○○表示「我還在文創上班等妳」（刑事聲請調查證據狀卷第27頁），與被告在本院曾自承離開嘉義高中後赴「嘉義市文化創意園區」工作一節相符（本院易緝卷一第199頁），另同年6月21日證人曾○○表示要去「12 0小芳old」住處巷口時，「120小芳old」稱地址是「蘭井街146巷13號」（刑事聲請調查證據狀卷第44頁），核與被告為警查獲時現住地址相符（本院易緝卷一第53頁）。而同年7月30日時證人曾○○詢問「120小芳old」手機時，「120小芳old」向證人曾○○稱「0000000000」「0906不可以給」（刑事聲請調查證據狀卷第115頁），而被告於107 年5月2日經員警持本院核發之搜索票執行搜索，並扣得門號「0000000000」之行動電話，有嘉義市政府警察局第二分局北門派出所扣押物品目錄表可參（警卷第15頁），就門號「0906」此四碼亦與被告所有之門號相符。是以，「 120小芳old」與證人曾○○之對話紀錄，無論是談論內容（包含礦泉水、證人曾○○家庭遭遇之痛苦、王爺等）或「12 0小芳old」之工作地點、住址及行動電話均恰與被告契合，自已足證「120小芳old」係被告所使用與證人曾○○談話之暱稱甚明。　　⒉另證人曾○○與「119妙妙黃」之對話紀錄中（刑事聲請調查證據狀卷第359至363頁），證人曾○○曾詢問「119妙妙黃」黃金購買及錄音筆之事宜，與前述即附表一編號14部分被告坦承有收取黃金及錄音筆相符。另「119妙妙黃」告知證人曾○○住處位置時，證人曾○○提及「請問你家在蘭井街幾號」，與前開「120小芳old」即被告稱住在蘭井街相同，又證人曾○○曾直接詢問「請問明德要在那見面」，「 119妙妙黃」稱「我家見」，均已足徵「119妙妙黃」亦係被告所使用之暱稱至為明確。　　⒊而由前開證人曾○○與被告使用之暱稱「119妙妙黃」及「12 0小芳old」對話內容中，附表一編號1、2證人曾○○於106 年6月16日向被告稱「神明借18萬（106/4/20）」，被告回稱「乩身借的」。另被告亦曾於107年1月13日詢問證人曾○○「老先生乩身剛剛聯絡我，說他想知道，他跟我現在總共欠您多少錢...」，證人曾○○明確回覆以「18萬基借，106/6/29借」「6萬基借，106/7/6借」、翌日證人曾○○ 亦傳訊息向被告稱「18+6萬是結拜的考驗」。附表一編號 3部分，於106年8月9日被告表示「王爺乩身說」「今天收到錢，今晚要發公文跟城隍廟報備」「等城隍廟批准後」「才可以跟妳老公他們見面」，而於同年12月28日證人曾 ○○詢問被告稱「請問當初我先生害老闆娘兒子受傷，我出的六萬元，我可以跟誰要，還是算我還我先生的因果」「 106/8/9代宗柏（即證人曾○○前夫）賠償自助餐兒子6萬元，我記下來是這樣」，於107年1月12日又向被告提到「還有自助餐老闆娘兒子去越南時因為先生找符仙對付乩身導致他受傷，我替先生賠償他6萬元，我要跟先生討回這6萬元」。附表一編號4部分證人曾○○與被告有於106年9月11 日約翌日見面表示「王爺乩身要問您事情」。附表一編號 5於106年9月14日被告詢問證人曾○○「您能緊急湊出24000 元嗎？」「乩身要的」「緊急狀態」「算我借的錢」。附表一編號9、10部分，於106年12月28日被告稱「乩身回應說：他現在已經準備坐計程車衝到城隍廟，幫您再準備2 個新的護身符緊急拿回去讓五尊王爺幫您施法，預計我送錢給他時。可以把兩個新護身符跟6瓶藥水交給我...所以這兩個緊急用的護身符，要跟您再收一萬元，當做是乩身跟我幫您到台南南鯤鯓跟台北霞海城隍廟的來回車錢... 畢竟您要贏的話，還是必須要靠這兩大宮廟的協助，所以跟您收車錢是合情合理的，只是我昨晚忘記開口跟您說車錢的事情而已，剛剛乩身提醒...」，證人曾○○回覆稱「我沒有一萬」「要等薪水」「16萬出了」「就沒了」，後被告又稱「乩身說好，一萬車錢等您領薪後，再跟你收」。附表一編號11部分，於107年1月15日被告表示要證人曾 ○○晚上與其見面，稱王爺乩身有指示，證人曾○○並告知被告「5萬」，被告稱「可以」並又稱「乩身說明天能拿多少算多少，其他後天再付清」。附表一編號12部分，107 年2月1日被告有約證人曾○○在全家便利商店見面之對話內容。附表一編號13部分，於107年3月21日、22日被告持續向被告稱「跟錢一起拿給我」「錢順便拿來」「這樣子才能真正的討救兵」「兵馬一到，您才真正的安全」，後續證人曾○○有向被告稱「拿了，錢也好了」，雙方即約定在全家便利商店見面。附表一編號14部分，證人曾○○明確詢問湊足五兩黃金事宜，被告表示要有證書，證人曾○○復詢問錄音筆要給那些物品，被告回覆稱錄音筆外，「盒子說明書事後補給老先生就好」，後於107年4月27日證人曾○○ 表示在城隍廟旁銀樓，被告即要證人曾○○拿到被告住處。另於107年4月29日被告復要證人曾○○於該日21時30分許跟其見面（上述對話內容出處均詳附表ㄧ「對話紀錄欄」）。就上開對話紀錄部分之證人曾○○交付財物給被告之原因，部分有明確保留在上開對話紀錄中，部分則可見及被告恰於證人曾○○指述交付財物時間有約證人曾○○要見面之情形，亦足佐證證人曾○○前開證述洵屬有據，應足採信。　　　（六）綜觀證人曾○○所述及所提出之對話紀錄、筆記、提款紀錄等證據資料，就附表一編號1、2、4、5、7、12、13、14 、15被告均以「王爺」「乩身」借款、無形操控證人曾○○ 頭腦、官司失敗洗門風不然證人曾○○活不下去此虛無飄渺之理由向證人曾○○索取財物，甚由前開對話紀錄可知，被告曾針對乩身借錢部分為能獲得錢，在證人曾○○有困難拿不出款項之際，持續向證人曾○○稱不然就當被告跟證人曾 ○○借的，則究被告所稱「王爺」「乩身」借款之原因為何均未見被告向證人曾○○說明，甚至尚可隨意將「王爺」「乩身」借款一事改為證人曾○○當作是被告借款。被告更未曾提出任何其所稱要幫證人曾○○點救命燈、購買神像之相關單據或物品，實難認被告向證人曾○○索取此部分之財物，確係以宗教力量為證人曾○○解決事端。而被告向證人曾 ○○稱若證人曾○○不配合即活不下去等語，顯與宗教信仰中神明之於人，通常扮演保護者角色，以勸人為善、慈悲為懷為中心思想相悖，反而係趁證人曾○○陷入生活困境時，以宗教外觀引發證人曾○○之不安心態，壓迫證人曾○○之理性決定空間。另附表一編號3、6、8部分事宜，均係與證人鄭讚蘅相關，與證人曾○○毫無關係，而證人鄭讚蘅在偵查中證稱：106年8月9日（即編號3）被告沒有給其6萬元，另其確實有去越南娶老婆，但沒有任何朋友資助其，被告也沒有拿10萬元給其去娶老婆等語（偵卷第269頁），則被告數次以與證人鄭讚蘅相關事宜向證人曾○○索取財物，顯屬虛構之事，且亦不合於常理，更亦殊難想像與證人曾○○無任何關係之事，何以會有宗教信仰中之神明要求證人曾○○提出財物協助，是其間欠缺正當性。至附表一編號 9、10、11部分之說詞雖均係在處理證人曾○○離婚、監護權官司事宜，然依據證人曾○○所述，被告並無任何幫忙之行為，甚至官司結果小孩歸給前夫等語（偵卷第235頁）。其中附表一編號9部分，被告雖在偵查中稱：其於數年前就開始佈局，然其在官司過程中未陪證人曾○○出庭，但本次係神明製造證人曾○○公公要殺證人曾○○之證據等方式讓證人曾○○處理好官司等語（偵卷第237頁），然此未見證人曾○○陳述有上開情節在卷；另附表一編號10、11部分，被告亦未提出其或乩身有赴臺北、臺南等地點處理證人曾○○離婚官司之相關證據，是均無從證明被告有對證人曾 ○○之離婚、監護權官司有任何幫助或有實際依證人曾○○之期望以宗教力量為證人曾○○處理官司。由上揭證人曾○○所述及相關證據資料，被告所提出之交付財物原因、目的，均顯然欠缺社會正當性、相當性，或根本未依承諾以宗教力量處理事端，被告持續藉證人曾○○身心狀況不佳，並且利用證人曾○○擔心若不配合會導致自身不順甚至死亡之心態，因而陷於不敢違背「神明旨意」之信仰思想受限之錯誤而為財物之交付，揆諸前揭最高法院判決意旨及說明，被告所為，自已該當詐欺取財罪要件。（七）被告固以前詞置辯，辯護人亦為被告辯護如前，惟被告自始未能提出有為證人曾○○點救命燈、協助官司等證據，又「119妙妙黃」及「120小芳old」均為被告本人，承如上述，被告此部分辯解自無足採。至雖被告為上開行為時，似均有開立本票給證人曾○○，然依據證人曾○○證稱最後被告都把本票拿走了等語（本院易緝卷二第32至33頁），被告在偵查中亦稱證人曾○○完成離婚後，當時有說好條件，若離婚成功，債務一筆勾銷，所以證人曾○○就把本票還給其，其把本票都燒了等語（偵卷第222頁），則被告係以開立本票給證人曾○○方式取信證人曾○○，以遂行獲取財物一事，而僅係被告為本案犯行之手段，實無礙被告本案行為屬詐欺之認定。至本案除證人曾○○指述外，尚有前開對話紀錄、提款紀錄等相關證據互為佐證，自已足以補強。辯護人雖認證人曾○○所述違反一般人常識邏輯，然證人曾 ○○斯時因有產後憂鬱，復又因夫家對其造成各種身心壓力而精神狀況不佳，被告利用證人曾○○身心脆弱之際，以神明之名義告知證人曾○○各名目，讓證人曾○○交付財物，自難以一般身心健康狀態之人去判斷此揭理由對於斯時之證人曾○○而言，有無違反常識邏輯之情，而認並無詐騙行為。本案被告顯係趁證人曾○○身心狀況不佳之際，壓制證人曾○○得以理性思考空間，藉此取得非低之財物，自屬詐欺行為無訛，是被告所辯及辯護人之辯護自均無足採。至被告雖請求傳喚證人林裕耀、鄭讚蘅，以證明被告沒有使用「119妙妙黃」及「120小芳old」之暱稱，然此業經本院依對話內容已能證明均為被告使用之暱稱，承如上述，是認無傳喚之必要，併此敘明。（八）綜上所述，被告空言辯解均無足採，本案事證明確，應依法論科。四、論罪科刑：（一）核被告所為，係犯刑法第339條第1項之詐欺取財罪、同法第3項、第1項之詐欺取財未遂罪。（二）又本案被告係為向告訴人詐取財物，藉由告訴人相信被告且篤信王爺等神明，而以各種理由對告訴人詐騙，以遂行其向告訴人取得財物之目的，告訴人就附表一數次交付財物行為，係被告本於單一決意陸續完成，應視為數個舉動之接續施行，為接續犯，而論以一罪為已足。被告以一詐欺取財行為，而觸犯數罪名，為想像競合犯，應依刑法第 55條規定，從一重之詐欺取財罪處斷。公訴意旨認應為數罪分論併罰應有誤會，併此敘明。（三）爰審酌被告為獲取財物，因工作關係認識告訴人後，見告訴人精神有異，藉由告訴人對其之信任，以附表一所示各理由陸續向告訴人詐取現金或財物，致使告訴人受有財產上非小之損害，復因被告持續以告訴人若不配合會有對告訴人生活不利之事情發生向告訴人詐取財物，更使告訴人在身心壓力已近極限之情形下，因被告所為，加深其身心上之負擔及恐懼，被告恣意為本案犯行，復迄今仍執詞認其所為並無任何不當之態度，所為實值非議；復參酌本案起訴後，被告經通緝數年始到案，到案後亦因各次個人理由致本院多次無法順利開庭，實徒耗國家司法資源，另告訴人請求被告一次返還本案詐得款項，惟因被告身體狀況無法工作未能達成告訴人之請求，故迄今尚未賠償告訴人損失；暨兼衡本案告訴人財產上及身心上所受損害，被告在本院自陳之智識程度、家庭經濟狀況及身體不佳之情形等一切情狀，量處如主文所示之刑。五、被告在本案共詐得現金82萬2,900元（含行動電話保固費用）、千足五兩黃金1塊（價值23萬7,500元）、錄音筆1支、i phone 8PLUS手機1支，均尚未返還告訴人，自應依刑法第38 條之1第1項前段沒收，並於全部或一部不能沒收時，依同條第3項追徵其價額。貳、無罪部分：一、公訴意旨略以：被告於104年間，見告訴人精神有異而有機可趁，向告訴人訛稱其係王爺乩身可代為委託嘉邑城隍爺處理精神及身體疾病云云，而意圖為自己不法之所有，基於詐欺取財之犯意，於105年10月16日，在址設嘉義市○○路000號之「乾慧素食」店內，向告訴人佯稱：「王爺有來店裡看到妳子宮內有癌症病變中，需每月給6,000元喝藥水治療，動刀癌細胞會亂跑，無法治好」云云，致告訴人信以為真，因而陷於錯誤，陸續於附表二所示時、地，各交付6,000元予被告，共計11萬4,000元，被告則依次陸續交付未開封之一般市售礦泉水數罐予告訴人，並誆稱該礦泉水係經王爺加持，服用可治療其所罹患之癌症，嗣告訴人經醫院檢查發現係子宮肌瘤而非癌症，始知受騙，因認被告此部分亦涉犯詐欺取財罪嫌。二、犯罪事實應依證據認定之，無證據不得認定犯罪事實；又不能證明被告犯罪者，應諭知無罪之判決，刑事訴訟法第154 條第2項、第301條第1項分別定有明文。又刑事訴訟法第161 條第1項規定：檢察官就被告犯罪事實，應負舉證責任，並指出證明之方法。因此，檢察官對於起訴之犯罪事實，應負提出證據及說服之實質舉證責任，倘其所提出之證據，不足為被告有罪之積極證明，或其闡明之證明方法，無從說服法官以形成被告有罪之心證，基於無罪推定之原則，自應為被告無罪判決之諭知（最高法院92年度台上字第128號判決意旨參照）。三、公訴意旨認被告上開行為亦涉犯詐欺罪嫌，無非係以告訴人指述、告訴人之郵局、玉山銀行帳戶存簿內頁影本、告訴人紀錄之相關資料、告訴人與被告使用暱稱為「120小芳old」、「119妙妙黃」帳號之對話紀錄及截圖，以及嘉義市政府警察局第二分局搜索扣押筆錄、扣押物品目錄表等為主要論據。四、訊據被告固坦承告訴人有於附表二所示時間、地點分別交付 6,000元給被告，被告並於收取款項後購買礦泉水數罐交付給告訴人等節，惟堅詞否認有何詐欺取財罪嫌，辯稱：其係因見告訴人精神狀況不好，跟告訴人表示其可代嘉邑城隍爺協助告訴人，告訴人自己告知其告訴人有子宮肌瘤，其僅係告訴人每月給其6,000元，其就會購買礦泉水回家，城隍爺會來其住處加持，加持後其再拿給告訴人飲用，而告訴人飲用也覺得有改善，才會持續給其6,000元購買加持後之礦泉水等語。辯護人亦為被告辯護稱：被告均有依約交付受城隍爺加持過之藥水，此係告訴人依其信仰委託被告向城隍爺索取，不能責令被告有施用詐術行為等語。經查：（一）告訴人確有於附表二所示時間、地點陸續交付6,000元與被告，被告收取款項後即購買數罐礦泉水後相約交付給告訴人飲用等節，經被告自陳在卷，並據證人即告訴人曾○○ 在警偵及本院證述在卷（警卷第7至8頁；偵卷第202至206 頁；本院易緝卷二第33頁），復有證人曾○○之中華郵政存摺封面及內頁影本、玉山銀行存摺封面及內頁影本，以及證人曾○○提出之對話紀錄截圖等在卷可參（偵卷第97至13 3頁、135至159頁），此部分事實，自堪認定。（二）按刑法第339條第1項詐欺取財罪之成立，須行為人主觀上有為自己或第三人不法所有之意圖及詐欺取財之故意，客觀上則係以詐術使人將本人或第三人之物交付為構成要件，故必須行為人確有施用詐術，且有被詐欺人因其詐術完全陷於錯誤而交付財物之因果關係，始足當之。（三）證人曾○○在偵訊中證稱：被告於104年間跟其表示其被冤親債主纏身，要來救其，當時其有產後憂鬱症，壓力很大，被告表示可以請王爺幫其治療躁鬱症，治療其腦袋，被告會買給其礦泉水，其知道都是去全聯購買之「多喝水」品牌，被告表示會拿礦泉水給王爺加持再給其喝，後於10 5年10月16日某時許，其在自助餐店遇到被告，被告稱其子宮內有癌症，不能去看醫生，並稱每月給被告6,000元藥水費，就能治療其癌症，當時其相信被告稱其子宮內有癌症病變這件事，因為當時其覺得其的腦袋有好一點點所以相信被告，其就於105年10月16日起到107年4月16日止共交了19次6,000元給被告購買礦泉水，做為治療子宮內癌症等語（偵卷第202至206頁）。佐以證人曾○○上開所述，以及證人曾○○在偵查中及本院均表示當時其僅有子宮肌瘤而已，並且係於生產時經醫生告知有子宮肌瘤，但沒有去後續追蹤就診等語（偵卷第205至206頁；本院易緝卷二第16頁、第25至26頁）。是證人曾○○應係於上開被告提供礦泉水供證人曾○○飲用前即知悉自己有子宮肌瘤病症，而證人曾○○復認為有因被告提供之礦泉水腦袋變好，始因而相信被告繼續交付共19次之6,000元購買礦泉水治療自己之身體，應係基於證人曾○○自己之意願選擇，並且經過判斷後認為被告所提供之礦泉水對其有幫助且有價值，始繼續向被告付款購買。（四）復參諸以證人曾○○提出之對話紀錄截圖，其中於106年6月 27日證人曾○○詢問被告（暱稱「120小芳」）「我暑假水怎辦」、於同月29日又問被告「水何時可領」、同年8月7 日亦詢問被告「水剩3瓶」「看什麼時候再跟你拿水」、於同年9月26日證人曾○○表示「水下週就沒了」「下週四沒水」，復與被告開始計算礦泉水數量後，被告表示「您喝完我也沒辦法，王爺出國，沒辦法開水」，證人曾○○則稱「之前出國2個月」「水根本就不夠」，於106年9月29 日時證人曾○○表示「水我會改2天喝一瓶，直到有水」，再於106年11月18日稱「明天19號是最後一瓶水，明天會有水嗎」，於107年1月12日主動詢問被告「請問今天有水嗎，何時可拿」，同日亦稱「身體恢復健康，把全身癌症及病症和腦袋治好，只知道要每天喝水，想了解身體健康狀況，想知道身體到底恢復多少，何時可完全康復」，同月13日又向被告詢問「請問下次拿水何時」，同月28日表示「今天有要找你嗎」「有水可拿嗎」等語（刑事聲請調查證據狀卷第48頁、第56頁、第133頁、第192至194頁、第199頁、第219頁、第264至265頁、第271頁、第284頁），證人曾○○於105年1月16日至107年4月16日長達1年半向被告購買上開礦泉水，並且均可見證人曾○○有主動積極向被告詢問何時可以拿到該月購買之礦泉水，倘非證人曾○○ 認為確實有效，殊難想像會持續詢問催促購買。（五）而基於信仰自由，各地民間習俗不盡一致，不同人對於宗教投入及參與程度亦有差別，就同一宗教儀式，不同委託者願意提出之委託價格多會摻有其個人主觀因素，無絕對客觀之標準價格或行情存在，倘委託者與受託者就宗教信仰相關儀式合意決定之對價交易行為，除能證明係以不法方式巧取誘騙外，究與刑法上之詐欺取財行為有間。查被告在偵查及本院中供稱：其沒有向證人曾○○表示喝神明加持過的礦泉水對子宮肌瘤一定有效，其僅說沒有治療怕會惡化成癌症，但其也沒有很肯定的說，而係證人曾○○要其幫忙治療，假設無效，證人曾○○也不會一直請託其催水，其每個月都有給證人曾○○礦泉水，不是憑空拿錢，這是其與證人曾○○之交易行為等語（偵卷第207至208頁；本院易緝卷一第94至95頁、第202至205頁）。被告是否有如證人曾○○所述明確向證人曾○○稱子宮內係癌症，而已有癌症病變之情形，不能去看醫生等肯定語句，僅有證人曾○○單一指述，無從由證人曾○○上開指述以外其餘證據證明被告曾有像證人曾○○表示如此明確、肯定之說法，而子宮肌瘤依一般醫學知識，並非毫無可能惡化成癌症，則被告若僅係稱子宮肌瘤未好好治療可能有惡化之情形，復表示神明加持過之礦泉水得幫助證人曾○○治療改善，證人曾○○主觀上亦基於信仰自由認藉由神明協助提供之礦泉水經飲用後對己身確有幫助，而持續向被告購入，則被告是否係以誆騙之方式，使證人曾○○陷於錯誤始購買礦泉水，實有疑義。況且，證人曾○○有上開長期持續以6,000元價格每月向被告購入礦泉水之行為，並且曾在偵查中表示認飲用此礦泉水對自己有幫助，復確有前所述積極催促礦泉水之行為，均難認證人曾○○與被告所為此對價交易行為，對於證人曾 ○○主觀有何顯失均衡之情形。是以，自公訴人提出之證據，尚無從證明證人曾○○給付之對價，是否已與證人曾○○請託被告辦理神明加持之礦泉水儀式間顯失均衡，而得認被告有何詐欺之情事，自難以詐欺罪相繩。五、綜上，本案此部分公訴意旨所提出之證據尚無從認定被告有為上開詐欺犯行。檢察官就此部分舉證尚未達於通常一般人均不致於有所懷疑，而得確信其為真實之程度，自應從被告有利之認定，揆諸前開說明，依罪證有疑，利於被告原則，依法自應為無罪之諭知。　據上論斷，應依刑事訴訟法第299條第1項前段、第301條第1項，刑法第339條第1項、第3項、第55條、第38條之1第1項前段、第3 項，刑法施行法第1條之1第1項，判決如主文。本案經檢察官李鵬程提起公訴，檢察官吳明駿、檢察官葉美菁、檢察官廖俊豪、檢察官陳志川到庭執行職務中　　華　　民　　國　　114 　年　　3 　　月　　20　　日　　　　　　　　　刑事第三庭　審判長法　官　官怡臻　　　　　　　　　　　　　　　　　　法　官　陳昱廷　　　　　　　　　　　　　　　　　　法　官　方宣恩以上正本證明與原本無異。如不服本判決應於收受判決後20日內向本院提出上訴書狀，並應敘述具體理由；其未敘述上訴理由者，應於上訴期間屆滿後20日內向本院補提理由書（均須按他造當事人之人數附繕本）「切勿逕送上級法院」。告訴人或被害人如對於本判決不服者，應具備理由請求檢察官上訴，其上訴期間之計算係以檢察官收受判決正本之日期為準。　　　　　　　　　　　　　　　　　中　　華　　民　　國　　114 　年　　3 　　月　　20　　日　　　　　　　　　　　　　　　　　　書記官　廖婉君附錄本案論罪科刑法條：中華民國刑法第339條（普通詐欺罪）意圖為自己或第三人不法之所有，以詐術使人將本人或第三人之物交付者，處5年以下有期徒刑、拘役或科或併科50萬元以下罰金。以前項方法得財產上不法之利益或使第三人得之者，亦同。前二項之未遂犯罰之。附表一：編號交錢時間/地點/金額詐騙方式提款紀錄對話紀錄證據及所在卷頁 1 106年4月20日乾慧素食店 18萬元幫王爺乩身借款，用以抵扣辦事費用，此亦為結拜為姊弟之條件 106年4月7日【郵局】3,000元刑事聲請調查證據狀卷第33頁、第270至271頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第222至225頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第224至225頁） ⑶玉山銀行【394帳號】存摺內頁（偵卷第115頁） ⑷中華郵政存摺內頁（偵卷第139至141頁） ⑸玉山銀行【375帳號】存摺內頁（偵卷第165頁） ⑷告訴人曾○○即曾○○之手機內記事本擷圖1紙（偵卷第89頁）　 106年4月14日【郵局】3,000元 106年4月17日【郵局】3,000元 106年4月18日【郵局】7,600元 106年4月19日【郵局】60,000元 106年4月19日【郵局】14,000元 107年4月14日【玉山375帳號】38,000元 107年4月14日【玉山394帳號】53,800元 2 106年7月6日嘉義文創園區警衛室 6萬元幫王爺乩身借款 106年7月6日【郵局】6萬元刑事聲請調查證據狀卷第33頁、第270至 271頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第222至225頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第224至225頁） ⑶中華郵政存摺內頁（偵卷第145頁） 106年7月6日嘉義文創園區警衛室 7,200元農曆106年6月18日是池府王爺生日要支付3,600元，拿平安符才不會被無形操控頭腦，另需支付3,600元要還無形的冤親債主 106年7月6日【郵局】25,000元 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第226頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第226頁） ⑶中華郵政存摺內頁（偵卷第145頁） 3 106年8月9日嘉義文創園區警衛室 6萬元告訴人前夫林宗柏找符仙對付乩身，害素食店老闆兒子鄭讚蘅受傷，必須替告訴人前夫賠償6萬元給鄭讚蘅 106年8月9日【郵局】6萬元刑事聲請調查證據狀卷第136頁、第168頁、第258至260頁、第265頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日及107年9月21日偵訊筆錄2份（偵卷第227至228頁、第269頁） ⑵被告黃明德107年9月3日及107年9月21日偵訊筆錄2份（偵卷第228頁、第269頁） ⑶中華郵政存摺內頁（偵卷第147頁） 4 106年9月12日9時至9時30分許嘉義文創園區警衛室 3萬元王爺於106年9月22日要出國2個月，需支付3萬元給王爺請無形保鑣保護告訴人，讓告訴人頭腦變正常，直到打完官司 106年9月12日【郵局】31,000元刑事聲請調查證據狀卷第157頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第228至229頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第229頁） ⑶中華郵政存摺內頁（偵卷第149頁） 5 106年9月14日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 (起訴書誤載為嘉義文創園區警衛室) 24,000元乩身急用借款2萬4,000元 106年9月14日【玉山375帳號】24000元刑事聲請調查證據狀卷第159至160頁、第163頁、第270頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第229至230頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第229至230頁） ⑶玉山銀行【375帳號】存摺內頁（偵卷第165頁） ⑷告訴人曾○○即曾○○之手機內記事本擷圖1紙（偵卷第89頁） 6 106年10月27日嘉義文創園區警衛室前面或後面 10萬元要借10萬元幫素食店老闆娘兒子鄭讚蘅把老婆從越南娶回來，告訴人之同事林裕耀也有借8萬元給鄭讚蘅幫忙娶妻 106年10月27日【郵局】10萬元 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日及107年9月21日偵訊筆錄2份（偵卷第231頁、第270頁） ⑵被告黃明德107年9月3日及107年9月21日偵訊筆錄2份（偵卷第231頁、第269頁） ⑶中華郵政存摺內頁（偵卷第153頁） 7 106年11月1日16時50分許嘉義文創園區警衛室 6,000元要支付6,000元給吳王爺 106年11月1日【郵局】16,000元 ⑴中華郵政存摺內頁（偵卷第153頁） 8 106年11月7日順發3C量販嘉義店(嘉義市○○○路000號) 31,400元老乩身出國幫素食店老闆兒子鄭讚蘅至越南娶妻，要捐款2萬8,900元及保固費用2,500元買iPhone8 PLUS手機給老乩身出國用，當告訴人前夫找符仙用無形對付告訴人時，王爺乩身才能幫告訴人處理緊急狀況 106年11月7日刷富邦信用卡，分8期 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第232至233頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第233至234頁） ⑶信用卡消費明細（偵卷第169頁） ⑷信用卡簽單（偵卷第81頁）　　 9 106年12月28日嘉義文創園區警衛室後面 (起訴書誤載為嘉義文創園區) 16萬元處理與前夫之離婚官司需支付16萬元 106年12月28日【玉山375帳號】5萬元刑事聲請調查證據狀卷第257至258頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第234至235頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第235至237頁） ⑶玉山銀行【375帳號】存摺內頁（偵卷第166頁） ⑷中華郵政存摺內頁（偵卷第155頁） 106年12月28日【郵局】108,900元 10 107年1月1日（起訴書誤載為107年1月2日）嘉義文創園區警衛室後面 (起訴書誤載為嘉義文創園區) 1萬元處理與前夫之離婚官司需支付1萬元之車資 107年1月1日【郵局】11,000元刑事聲請調查證據狀卷第260至261頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第234至235頁） ⑵中華郵政存摺內頁（偵卷第155頁） 11 107年1月16日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 (起訴書誤載為嘉義文創園區警衛室) 79,200元要打贏離婚官司乩身要去臺北霞海城隍廟及臺南南鯤鯓代天府廟請求幫忙需支付每間廟3萬6,000元及3,600元 107年1月16日【玉山394帳號】5萬元刑事聲請調查證據狀卷第276至279頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第237至238頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第238頁） ⑶玉山銀行【394帳號】存摺內頁（偵卷第127頁） 107年1月16日【玉山394帳號】35,200元 12 107年2月1日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 (起訴書誤載為嘉義文創園區警衛室) 4,000元老乩身指示因為被無形搞，需要點每間廟1,000元之救命燈，共4間廟 107年2月1日【玉山394帳號】4,300元刑事聲請調查證據狀卷第288頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第239頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第239至240頁） ⑶玉山銀行【394帳號】存摺內頁（偵卷第129頁） 13 107年3月22日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 10萬元老乩身指示要捐款10萬元，請回2尊神像，才有辦法對付前夫請的符仙 107年3月22日【玉山394帳號】10萬元刑事聲請調查證據狀卷第299至302頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第240至241頁） ⑵被告黃明德107年9月3日及107年9月21日偵訊筆錄2份（偵卷第241至242頁、第270頁） ⑶玉山銀行【394帳號】存摺內頁（偵卷第131頁） 14 107年4月27日黃明德位於嘉義市○○街000巷00號之居處千足五兩黃金23萬7,500元及錄音筆3,990元離婚官司失敗要幫王爺洗門風，洗門風的方式是購買千足五兩黃金及錄音筆，不然5位王爺要去城隍廟告告訴人，告訴人就活不過晚上11點 107年4月27日【玉山394帳號】15萬元刑事聲請調查證據狀卷第359至361頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第242至244頁） ⑵被告黃明德107年9月3日偵訊筆錄（偵卷第244至245頁） ⑶玉山銀行【394帳號】存摺內頁（偵卷第131至133頁） ⑷中華郵政存摺內頁（偵卷第157頁） ⑸信用卡簽單（偵卷第173頁） 107年4月27日【郵局】81,000元 15 107年4月29日 (未遂) 除了107年4月27日給王爺洗門風的千足五兩黃金外，還要再給3塊千足五兩黃金給另外3間宮廟洗門風，不然妳就要在紅包袋簽名，23時許城隍廟會調妳的魂去審判，可能明天就醒不過來刑事聲請調查證據狀卷第362至363頁 ⑴告訴人曾○○即曾○○指述（刑事聲請調查證據狀卷第362至363頁）附表二：編號交錢時間地點提款紀錄 1 105年10月16日嘉義高中警衛室 105年10月13日【玉山394帳號】5,000元 105年10月16日【玉山394帳號】3,000元 2 105年11月16日嘉義高中警衛室 105年11月10日【玉山394帳號】1,000元 105年11月15日【玉山394帳號】3,000元 105年11月16日【玉山394帳號】2,000元 3 105年12月16日嘉義高中警衛室 105年12月12日【玉山394帳號】1,800元 105年12月15日【玉山394帳號】5,000元 4 106年1月16日嘉義高中警衛室 106年1月12日【玉山394帳號】8,000元 5 106年2月16日嘉義高中警衛室 106年2月10日【玉山394帳號】5,000元 6 106年3月16日嘉義高中警衛室 7 106年4月16日乾慧素食店 106年4月6日【郵局】5,000元 106年4月6日【郵局】1,000元 8 106年5月16日乾慧素食店 9 106年6月27日 (起訴書誤載為106年6月16日) 嘉義文創園區警衛室前面 (起訴書誤載為嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店) 106年6月16日【郵局】28,000元 10 106年7月13日嘉義文創園區警衛室前面 106年7月13日【郵局】6,000元 11 106年8月15日嘉義文創園區警衛室 106年8月15日【郵局】9,800元 12 106年9月18日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 (起訴書誤載為嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店或嘉義文創園區警衛室) 106年9月17日【郵局】8,000元 13 106年10月13日嘉義文創園區警衛室 106年10月13日【郵局】46,800元 14 106年11月16日嘉義文創園區警衛室 (起訴書誤載為嘉義文創園區或嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店) 106年11月16日【郵局】6,000元 15 106年12月17日乾慧速食店 106年12月2日【郵局】6,600元 106年12月17日【郵局】4,800元 16 107年1月16日嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 (起訴書誤載為嘉義文創園區警衛室) 107年1月16日【玉山394帳號】5萬元 107年1月16日【玉山394帳號】35,200元 17 107年2月6日18時40分許嘉義市吳鳳北路與延平街路口之全家便利商店 107年2月6日【玉山394帳號】56,800元 18 107年3月16日嘉義文創園區警衛室 (起訴書誤載為乾慧素食店) 107年3月16日【玉山394帳號】6,000元 19 107年4月16日乾慧素食店 107年4月16日【玉山394帳號】6,000元

2025-03-20

CYDM-112-易緝-9-20250320-1

上易

臺灣高等法院臺中分院

詐欺

臺灣高等法院臺中分院刑事判決　　　　　　　　　　　　　　　　　　113年度上易字第618號上訴人臺灣彰化地方檢察署檢察官被告林霈茹被告孫克國共同選任辯護人蔡亦修律師上列上訴人因被告詐欺案件，不服臺灣彰化地方法院113年度易字第125號中華民國113年6月28日第一審判決（起訴案號：臺灣彰化地方檢察署112年度偵字第20267號），提起上訴，本院判決如下：　　主　文原判決撤銷。林霈茹共同犯詐欺取財罪，處有期徒刑陸月，如易科罰金，以新臺幣壹仟元折算壹日。未扣案之犯罪所得新臺幣捌拾伍萬元沒收，於全部或一部不能沒收或不宜執行沒收時，追徵其價額。孫克國共同犯詐欺取財罪，處有期徒刑陸月，如易科罰金，以新臺幣壹仟元折算壹日。未扣案之犯罪所得新臺幣捌拾伍萬元沒收，於全部或一部不能沒收或不宜執行沒收時，追徵其價額。　　犯罪事實林霈茹、孫克國為址設彰化縣○○鎮○○路0段000號逍遙聖殿私人宮廟（下稱本案宮廟）負責人，其等均知悉信徒呂婕向本案宮廟神明許願稱：如呂婕民國110年業績收入達新臺幣（下同）1千萬元，要捐款200萬元給神明之事。呂婕至111年2月間，陸續捐款計5 27,000元，尚未捐足200萬元，且因認110年業績收入並未達1千萬元許願金額而無意願捐足200萬元。林霈茹、孫克國竟意圖為自己不法所有，基於詐欺取財之犯意聯絡，於111年2月13日，在雲林縣五路財神廟，向呂婕詐稱略以：神明不同意延期捐款，神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好等語，利用呂婕不敢違背神明旨意之錯誤，使呂婕信仰思想受限而於111年6月28日交付票載發票日111年6月28日面額17 0萬元之支票（下稱本案支票）給林霈茹，林霈茹並於111年7月4 日經由其國泰世華銀行000-00-0000000號帳戶提示兌現本案支票而得手。　　理　由一、證據能力　　按被告以外之人於審判外之陳述，雖不符刑事訴訟法第159 條之1至第159條之4之規定，而經當事人於審判程序同意作為證據，法院審酌該言詞陳述或書面陳述作成時之情況，認為適當者，亦得為證據。當事人、代理人或辯護人於法院調查證據時，知有第159條第1項不得為證據之情形，而未於言詞辯論終結前聲明異議者，視為有前項之同意，刑事訴訟法第159條之5定有明文。本院採為認定犯罪事實依據之下列各項供述證據，已據檢察官、被告林霈茹、孫克國及辯護人於準備程序均同意具證據能力，且未於言詞辯論終結前聲明異議，復經本院於審理時逐一提示予被告林霈茹、孫克國表示意見，本院審酌該等供述證據之取得過程並無瑕疵，與本案待證事實間復具有相當之關聯性，以之為本案證據並無不當，自得採為本件認定事實之基礎，合先敘明。二、訊據被告林霈茹、孫克國雖坦承為本案宮廟之負責人，且經信徒告訴人呂婕告知而知悉告訴人向本案宮廟神明許願稱：如告訴人110年業績收入達1千萬元，要捐款200萬元給神明之事，告訴人至111年2月間，陸續捐款527,000元，尚未捐足200萬元，告訴人有交付本案支票給被告林霈茹，經被告林霈茹於111年7月4日提示兌現本案支票等事實，惟矢口否認有何詐欺取財之犯行，被告林霈茹辯稱：我沒有跟告訴人說捐款可以得到神明幫助，也沒有跟告訴人說沒有捐足捐款會受到神明處罰等語；被告孫克國則辯稱：我沒有跟告訴人說若未捐足捐款會受到處罰，我不知道告訴人為何要捐本案支票等語。辯護人並為其等辯護略稱：㈠被告與告訴人對話紀錄已明確顯示係告訴人自己主動要捐款，被告並未說「未捐足者神明會處罰告訴人」，如被告有假傳神旨而在111年2 月17日前跟告訴人說詐騙、恐嚇之言語，那告訴人早就可以報警抓走被告(被告一為車禍重傷者、一為上了年紀的婦人，反觀告訴人年輕又係千萬業績業務又聲稱有錄音，被告又老又傷殘又不懂3C 產品，怎麼敵得過告訴人？），又為何在111年6月間於對話中承諾要捐款200多萬元；㈡依告訴人所提資料可以確定告訴人110年業績接近「自行許願」之1000 萬元數額，告訴人亦承認此為自己應允之捐款條件，就是告訴人相信被告有通靈能力，進而常常去本案宮廟（告訴人於偵查筆錄自承彼時被告對己身幫助很多），告訴人才會自行許願（若不靈驗、毫無幫助，告訴人又為何要常去？），而告訴人許願時尚未發生所謂被告詐騙、恐嚇告訴人之言語，檢察官為何視而不見?原審判決進而陳述告訴人具豐富社會經驗、拜過聞名於臺灣之廟宇，自有能力決定相不相信被告所述，告訴人是應被告指示「自行」去其他大廟詢問決定捐款之意，最終仍是取決於告訴人自己對神明之信仰及決定，那麼被告傳達神旨之行為即非犯罪；㈢原審判決陳述「本案私廟為被上訴人私人設立管理」，主要係指被告除問事費及信徒捐款外無任何收入，再加上被告孫克國突然發生車禍故急需鉅額開銷，因而詢問告訴人、證人等需動用購地捐款及車款應急，如果被告有其他足夠收入即不至於需要再一一詢問捐款之人是否同意挪用。㈣倘111年2月17日前，被告已恐嚇詐騙告訴人，而被告於111年3月2日告知告訴人因車禍須動用捐款款項，如果告訴人已被威脅、詐騙，理應不會再和被告討論此事等語。三、認定犯罪事實之證據及理由　㈠被告2人為本案宮廟之負責人，經告訴人告知而知悉告訴人向本案宮廟神明許願稱：如告訴人110年業績收入達1千萬元，要捐款200萬元給神明之事，告訴人至111年2月間，陸續捐款527,000元，尚未捐足200萬元，告訴人有交付本案支票給被告林霈茹，經被告林霈茹於111年7月4日經由其國泰世華銀行000-00-0000000號帳戶提示兌現本案支票等事實，業據被告2人自白明確（本院卷第111、112、114至116頁、原審卷第59至61、407、408、409頁），並經告訴人於偵查、原審審理時證述在卷（20267號卷第141、142頁、原審卷第193 至195頁），並有交易明細、本案支票影本在卷可稽（20267 號卷第33、35頁），此部分事實，應可認定。　㈡按基於信仰自由，人有權相信不能證明之事，相對的，傳播宗教之人固亦毋庸證明宗教教義之真實性。然宗教之社會行為與單純宗教信仰，尚有差異，其恆與一般社會觀念相結合，並不脫離一般社會之價值判斷，尤其以社會上之經濟活動為是，不能與宗教信仰相提並論而主張受有絕對保障。宗教信仰往往有「超經驗」或「形而上」認知，固不能以人類當下之知識與能力予以檢驗，然宗教之社會行為，所作所為仍建立在人與人之關係上，且以人類當下之概念為主要內容，自不能僅因披有神或靈之外表而豁免法律之適用。若自該宗教行為外觀，判斷其目的、方法、結果，欠缺社會正當性、相當性，且係趁他人處於煩惱焦慮或不幸的狀態下，以煽起該人之不安感及懼怕心理，壓制他人之理性思考空間，使其作成損害於己之決定，因而取得與社會一般合理範圍顯不相當之財產，則此行為已與刑法規範之詐欺行為無異，即難謂不具違法性（最高法院98年度台上字第3709號判決意旨參照）。又所謂詐術，並不以欺罔為限，即利用人之錯誤而使其為財物之交付，亦不得謂非詐欺。我國憲法第7條、第13條固明定，人民有信仰宗教之自由，賦予人民可以平等自由選擇任何宗教信仰之自由；而宗教信仰，本有超越理性、科學之特質，無法以一般科學知識來判斷，更難以現有之科技技術加以驗證證明，對於宗教器物之價值及有無做法事所產生之效果，亦往往取決於信徒之主觀判斷，本不能僅以信徒因信仰所支付之金額，多出一般社會常情，做為是否遭受詐騙之衡量，惟須於信徒因宗教信仰，出於心甘情願奉獻之金額，非由於假藉神力指示，乃可由信徒自由意志判斷，始謂無詐欺可言；倘如假藉神明名義指示，須信徒交付多少金額，利用信徒信仰思想受限，無法主觀正確判斷所交付之金額，即利用信徒不敢違背神明旨意之錯誤而使其為財物之交付，則有詐騙歛財之虞。是以，超自然現象存否，信者有之、不信者亦有之，此即屬宗教信仰之領域，本非司法機關所得干預，但宗教之社會行為與單純宗教信仰，尚有差異，其恆與一般社會觀念相結合，並不脫離一般社會之價值判斷，尤其以社會上之經濟活動為是，不能與宗教信仰相提並論而主張受有絕對保障，亦不能僅因披有神或靈之外表而豁免法律之適用，故若假造神蹟，以愚弄人民，藉此訛詐獲取財物，則屬刑法詐欺罪之範疇，即應課以刑責。　㈢告訴人因認110年業績收入未達許願金額1,000萬元而無意願捐足200萬元，被告林霈茹、孫克國因而假藉神明意旨，對告訴人詐稱略以「神明不同意延期捐款，神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好」等語，使告訴人信仰思想受限，而利用告訴人不敢違背神明旨意之錯誤而使其為財物之交付，此有下列證據足以明證：　⒈告訴人於原審證稱：(問：提示20267號卷第35頁170萬元支票影本，是否這張支票？妳實際交付給林霈茹的日期是何時？）是，簽發時間就是票載發票日（111年6月28日），簽發時間後3日內就交給林霈茹，（問：妳為何要開這張支票交給林霈茹？）因為他們一直告訴我說前一個年度，就是開這張支票的前一個年度我有向聖母求說我的業績要達到1千萬，但那時候是說達1000萬時要捐200萬，但年度總結時我是沒達成的，所以我認為我不需要捐我所謂的200萬，但他們一直告訴我眾神很不滿意我的表現，對我很生氣，要對我處罰，讓我心生恐懼，在那幾個月裡面我壓力非常大，他們的意思是說聖母幫我很多忙，不管我業績有沒有達成，那是我自己說出來的金額我就應該履行，我被他們施壓之下才去開這個金額，（問：孫克國跟林霈茹都有講這樣的話？）有，（問：就是誰去站聖母的面前，就跟妳講聖母的意思怎樣怎樣，然後妳就認為她講的是聖母的意思？）對，因為林霈茹自稱她也可以通靈，所以在孫克國在通靈的時候，她會跟孫克國講說，「老師你確定聖母是這樣的意思嗎」、「你確定你傳達沒有錯誤嗎？」，…（問：提示20267號卷第161頁LINE 對話紀錄，這是妳與被告的對話嗎？）是，（問：上面是11 1年6月19日，為何妳這邊會寫說「答應聖母了阿」、「我要算還要補多少」，這是何意？）因為他們一直跟我講說我沒有說到做到，他們出車禍以前有帶我們去雲林五路財神廟求財，帶一群人去求財，然後那一天孫克國跟林霈茹很嚴正得告訴我眾神對我不滿，因為我沒有捐到我承諾的數字，這是在他們出車禍前的事，（問：出車禍前是前到什麼時候？）大概前2、3天而已，因為他們帶我們去求完財之後，隔沒幾天他們就出車禍了，（問：被告出車禍是111年2月17日，我的意思是說111年2月的時候他們在眾人面前說妳沒有履行承諾？）是，還說神明對我不滿，要處罰我，留校察看等等之類的，但其實那時候我心裡很糾結，我就沒有達到跟聖母求的這個數字，他們還是在那個廟裡一直跟我講說妳承諾的就該給，就算沒有達成是妳自己不努力，這是林霈茹講的，… （問：111年2月至111年6月19日上開對話紀錄前，中間妳還有跟被告聯絡嗎？）有聯絡，我回想這件事情，就是他們逼迫我捐這個錢，同時一直跟我講說神明對我不滿要處罰我等等，讓我心裡壓力很大，我一直在一個恐懼當中，所以我一直很想趕快把這件事情了結，後面我捐完錢之後，到112年的農曆大年初四，林霈茹又抓著我說我今年要捐多少我都還不講，她邀了很多人去他們的宮廟，就是被告家的私廟，就說很多神明會到那個地方，可以求財，又把我拉到外面說我今年要捐多少還不講，因為當天我有包了1萬2的紅包，還有打了一面金牌，林霈茹就說「妳確定只要捐這樣嗎」，意思就是說我這樣的做法還不夠有誠意，孫克國對我講，也在眾人面前講說我還在留校察看，神明還在看我的誠意，林霈茹是直接跟我要錢，（問：妳方才說111年的時候就發現怪怪的，妳為何112年大年初四還要去被告的私廟？）我覺得怪怪的是因為從未有人跟我提起他們有什麼不好的地方，我以為是我自己的問題，所以我也沒有向任何人提及他們二人對我施壓的事情，是到她112年大年初四再次對我要第2年的錢的時候我才會覺得很奇怪，我111年的時候並沒有許諾我要給多少，並且他們自己也說聖母要的是我常去拜拜，要的是我的誠心不是要我的錢，可是一個年度結束之後就立刻來要錢了，讓我覺得前後不一致，因為被告二人一直恐嚇我，恐嚇我神明對我的做法很不滿，我答應的數字都沒有做到，所以神明要處罰我，被告他們與我面對面說話有，跟我講電話的也有這樣說，（問：提示20267號卷第163頁LINE對話紀錄，妳問說「我問完了，再給162」，這是何意？）林霈茹叫我去擲筊，當時我是基於被被告二人恐嚇，他們叫我去那間廟問說我自己要多少，因為本來是講好200萬，我已經捐了5 2萬多，我問他們是否補齊200萬就好了，他們就說不是，要超過那個金額，是我自己之前自願給的，所以我就從擲筊從 160萬開始問，（問：妳去擲筊那時候有覺得怪怪的嗎？）我不知道怎樣叫怪怪的，因為我從頭到尾都被恐嚇，我在心生恐懼之下無法做出正確的判斷，…是去年（112年）大年初四她再次向我要錢的時候，因為我覺得事情已經結束了，為什麼又來跟我要錢了，又說神明對我不滿了，這是我真正回想他們過往種種的行為我才覺得我受騙了，前面我只是自我懷疑覺得是不是我哪裡做得不對、哪裡有不好的地方惹神明生氣，…（問：妳有跟楊惠淳、郭蘊玲說，被告跟妳說妳捐的太少神明不高興這件事情嗎？）捐了之後我沒有講，但11 2年農曆大年初四之後，是被告他們自己在眾人面前講說眾神對我不滿，我的誠意不夠，我還留校察看，事後郭蘊玲才說被告在她們面前也有講這些，不是我主動告訴她們的，… 我許願110年度的業績額度沒有達成，…卷附被告林霈茹與告訴人LINE對話，被告林霈茹稱「我記得上次在廟裡面講的最後不是200整數嗎」，是他們出車禍前1、2天帶大家去五路財神廟求財的那個活動，林霈茹在五路財神廟裡面講的，他們兩個傳達裡面（五路財神廟最後那個大殿）的神明對我也很不滿意，很生氣，把我拉到一旁很嚴厲的指責我，就傳達神明的意思，…卷附20267號卷第162頁對話紀錄，被告林霈茹說「上次在廟裡眾神說要結算，妳說要延到12月，後來又改到6月」，是因為110年度沒有達成，但她逼著我要交錢，我就沒有拿到那麼多錢，你要我拿那麼多錢捐款，我希望是再延一年的時間讓我去達成許願的部分，110年我許願，沒有達成我要的目標，所以我認為不需要再補足200萬，但他們就一直恐嚇我說妳自己答應的事情就要做，就我自己的認為是沒有達成，後來我說如果真的要我捐的話，能不能再延一年再結算，就是111年12月結算整年的業績，就兩年一起結算的意思，他們說神明不答應讓我延到12月，只答應讓我延到6月而已，在廟裡面他們告訴我說，因為就我的認知，我之前捐的購地捐款我應該是可以抵掉，從200萬裡面扣掉，我補足200萬就好了，但他們說神明對妳的要求不是這樣，我記得我有一通電話告訴她說我就沒有達成，為什麼眾神要對我不滿意，我不明白，我覺得壓力很大，我記得她在電話裡面告訴我說妳說過的就要做，不管有沒有達成，聖母就是有幫忙妳，（問：提示20267號卷第162-163頁LINE對話紀錄，上有一張廟宇的照片，妳說「妳問完了」，這個廟是什麼廟？）五路財神廟，她叫我去問的、去擲筊的，我當時人正在雲林五路財神廟，對話中我稱「再給162萬」，是因為被告2人說200萬神明覺得不夠，當時111年被告二人出車禍前帶我們去五路財神廟求財的時候，當時我說是不是再補足那個數字，他們就說不是，那是妳之前捐的，所以不是那個數字，162萬是我從160萬開始問，因為被告2人很明確告訴我，不只是要補差額而已，我自己講說是不是再補160萬，就擲筊擲到聖筊就是162萬，…(問：提示20267號卷第223頁L INE對話紀錄，妳講到說原本要捐的錢再補上一部分，「原本要捐的錢」是指什麼錢？）購地捐款的200萬，補上一部份，因為我那時候沒那麼多現金，購地捐款可以補上多少我就補上多少，因為這是車禍後，在車禍前在五路財神廟的那次就很鄭重的警告我說神明對我不滿意什麼的…（問：被告對妳說111年要捐款200萬購地捐款，神明對捐款不滿意，如果沒有捐足會施以處罰、工作不順、財運不好等等這些話，都是在妳捐出170萬元支票之前說的嗎，還是後面？）還沒捐出170萬前就已經在說了，有說施以處罰、工作不順、財運不好，所以我才會在他們的壓力之下捐出這筆錢，（問：被告他們講這些話的地點是在雲林五路財神廟？）對，五路財神廟是最剛開始講的，後面陸陸續續有時候電話講，有時候去他們私廟他們跟我講，…（問：妳聽到被告說錢如果沒有捐足神明會處罰，有無具體說明要如何處罰？）會讓我財運不好，要把我的財鎖起來，因為我主要就是求財，（問：這些是否在妳捐170萬元之前就有說了，而非到112年6月才說的？）是，所以我後面才會有捐170萬元，因為被告2人都是跟我說是眾神明說的，我也不知道是真是假，因為我也聽不到神明的旨意，我會害怕是真的，從頭到尾被告2人的形象就是神明的代言人，我相信他們會如實傳達神明的旨意，我才會相信、害怕並捐出170萬元等語（原審卷第173、17 5、178至180、183至185、196至204、210、238頁）；（問：妳去五路財神廟擲筊，本來是說妳捐162萬，為何後來變成170萬？）在擲筊完神明說要捐款162萬，林霈茹當時在跟我通電話的時候就說「眾神明都在看你的誠意，如果你覺得這樣就夠了也沒關係阿，神明會看你的表現，如果你覺得這樣就夠的話，神明會把你的財運給收起來，以後就只有聖母幫你的財運，其他神明都不管了」，所以我因為心理壓力因素，林霈茹那樣講，讓我覺得說我是不是應該多捐一點神明才會原諒我，我才捐了170萬這個數字，（問：提示20267號卷第161、162頁，在五路財神廟訊息說本來延到12月後來改 6月份，這是何意？）因為110年度沒有達標1千萬，我覺得捐200萬是不符我當時約定的條件，我就說讓我再延一年讓我達成的話，112年度我再捐200萬，但被告他們不同意，（問：本來12月後來延到6月的原因為何？你所謂的延，到底是指什麼意思？）一開始是我想要延整個年度，達成111年單年度收入1千萬，但他們不同意，他們叫我111年6月以前要把這捐款結清，開始我的初衷是我想要延到111年12月，就是請求神給我1年的機會達成，但被告不同意，他們說我要在111年6月以前把這一筆捐款給結清，(問：到底那時意思是說業績延到111年12月收入達到1千萬，還是延到111年1 2月捐到200萬這個數額？)如果能延到111年12月是如果達成的話我一起捐，（問：所以你的意思是說，如果111年度收入有達到1千萬的話，你會110年、111年度兩年度一起捐400 萬？）是，但他們不同意，（問：改到6月份是什麼情況？）是他們要我把前一年度即110年度答應聖母的200萬捐款先在111年6月前結清等語（原審卷第397、398頁）。　⒉證人郭蘊玲於偵訊中證稱：被告他們說很多次，都說告訴人答應要給神明200萬，但沒有給，神明對告訴人不爽，要處罰告訴人，告訢人有沒有給錢，都是被告2人告訴我的，前面還沒有給錢，都說神明很生氣，但給了錢還說神明很生氣，又說給的是去年的錢，不是今年的錢等語（20267號卷第1 40、141頁）；於原審審理中證稱：（問：被告2人有無跟妳說有關於訴人捐款之事？什麼時候說的？說了什麼？）有，說告訴人答應要給聖母的錢沒有給，眾神對告訴人很不爽、要處罰她，要給她留校察看，（問：妳最早聽到這樣的說詞是在何時？）跟這個對話紀錄（111年2月11日）的時間差不多，也可能比這個時間再早一些，因為我聽過很多次，我是後來才知道告訴人捐一筆170萬元銀行支票做為購地的捐款，是有一次被告他們又在說神明要給告訴人留校察看、眾神對她不爽等語時，我說她答應要捐的錢捐了沒有，他們才說捐了，我才知道捐了，我說既然已經捐了為什麼還對她不爽，（問：捐之前有稱神明不爽，捐了之後還是稱神明不爽，是否如此？）是，師母（林霈茹）曾經跟我說告訴人答應要給的錢沒給，所以我才會去問告訴人，我才會知道200萬元的事情，我才會知道告訴人為什麼沒有給，因為她當時答應要給，前提是要達到她許願的業績，可是她並沒有達到業績，所以她就還沒有給，（問：妳是何時問告訴人的？）絕對是在剛剛提示的111年2月11日LINE對話紀錄時間之前，林霈茹或孫克國跟我說告訴人答應要給錢還沒有給，是在111年2 月11日之前就已經講過很多次，我們會去問事，被告就會講告訴人答應給錢不給，出車禍之前都會說告訴人答應要給聖母的錢都不給，眾神對告訴人不爽，要給她留校察看，要處罰她（呂婕），（問：說這些威脅的話時，妳有無懷疑被告有問題？）當時不會懷疑，但是是會打問號的我認為神明不會這樣子，一直到112年農曆大年初九我們去拜年的時候，被告2人都提到神明對告訴人不爽，要把告訴人留校察看，我當時就覺得很奇怪，因為告訴人告訴我她給錢了，我就問被告告訴人給錢了沒，被告說給了，我說既然給了為什麼還是對告訴人不爽，林霈茹就說給的是去年的，今年的要給多少還沒有鬆口，（問：從妳認識被告到112年農曆大年初九開始懷疑被告？）有，被告2人有親口說過神明要給告訴人處罰、神明對告訴人不爽、神明要給她留校察看，說過很多次，被告就是說神明對告訴人不爽、神明要給告訴人處罰、神明要給告訴人留校察看，對話講得很清楚，是神明跟告訴人，…（問：告訴人稱111年2月，被告孫克國出車禍之前，她與被告以及一些信徒曾經到雲林的五路財神廟，妳是否知道？）我知道，我有去，去拜拜、求財，跟五路財神廟的神明說話，看我們要說什麼自己說、擲茭，去拜拜時我有看到林霈茹把告訴人叫到一邊講話，林霈茹表情很嚴肅，看起來很不高興的樣子，我聽到被告2人說告訴人都沒有捐足、要留校察看、不爽等語，是在111年2月去五路財神廟之前，在 111年2月去五路財神廟之後又有聽到好幾次，聽到的地點在被告家裡的私廟等語（原審卷第224至232頁）。　⒊被告孫克國於偵訊中供稱：（問：是否曾對其他人含楊惠淳、郭蘊玲說告訴人錢捐的不夠，神明會生氣？）神明有說，郭蘊玲有來問…，（問：捐的當下你們怎麼要求對方捐的？）購地，是告訴人自己跟神明要求，如果神明幫她年收一千萬，就要捐款，（問：是否有跟其他信徒說告訴人捐不夠，神明不高興？）我在郭蘊玲那邊有講，本來110年底要捐200 萬，結果沒有捐，111年才捐，但神明不答應，後來神明作保，可以延半年，半年後再結算，並把之前捐的都算在裡面，再拿170萬元支票來捐（20267號卷第147、148頁）；於原審供稱：神明不同意告訴人延期捐款，是透過我嘴巴說，就是一種感覺，是在五路財神廟，透過我的嘴巴講出來，在告訴人捐款170萬元前，我有傳達神明不同意告訴人延期給告訴人等語（原審卷第409至411頁）。且被告林霈茹自承：11 1年2月13日去雲林五路財神廟，當天去的目的是要告訴人履行110年捐款200萬元的事，神明只願意讓告訴人延半年履行 110年承諾捐200萬元，所以當天有定下半年的約定，即半年内要履行捐款200萬元的事，在五路財神廟孫克國跟告訴人對話的過程，我有全程在場，他們講話内容我都知道，他們沒有私下對話過等語（本院卷第123頁）。　⒋告訴人有經告知「神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好」乙節，為被告林霈茹所自承（原審卷第112頁），再佐以告訴人、郭蘊玲前揭所證，於告訴人交付本案支票(111年6月28日)給被告林霈茹以前，有多次聽聞被告2人稱：告訴人答應要給聖母的錢沒有給，神明對告訴人很不爽、要處罰她，要給她留校察看等語，且被告孫克國亦自承：於告訴人捐本案支票前，有傳達神明不同意告訴人延期捐款意旨給告訴人等語。另被告林霈茹嗣有對告訴人稱「你的錢完全被鎖住，因為你第一年去到廟裡面的時候，所有神明在公審你的時候，你沒有過關，所以你的錢被鎖住了」等語，亦經原審勘驗告訴人提出之對話錄音而製有勘驗筆錄可稽（原審卷第109頁），且對話當時被告孫克國亦在旁邊見聞，此分據被告林霈茹、孫克國自承在卷（原審卷第111頁），益徵被告2人確有向告訴人稱「神明不同意延期捐款，神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好」等語至明。　　　　⒌綜觀告訴人於原審所提出資料及原審法官審視結果，告訴人1 10年業績不論係依告訴人公司計算核發至111年1月（據告訴人稱此為110年12月份業績在111年1月發薪）或至111年2月（據告訴人稱此為公司計算至111年1月以融通計算為110年整年業績而為獎勵者）者，前者金額為9,551,727元、後者為9,687,747元（原審卷第396頁），均未達1千萬元，且依辯護人前揭辯護意旨所載敘告訴人110年業績「將近」1千萬元，亦可佐證告訴人110年業績收入確實未達其所許願捐款2 00萬元之業績金額1千萬元，益徵告訴人所認其110年業績收入未達許願捐款200萬元金額1千萬元，並非無據。而被告2 人竟利用告訴人未履行承諾捐款之機會，即向告訴人稱：神明不同意告訴人延期捐款，神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好等情，此顯與宗教信仰中神明之於人，通常扮演保護者角色，以勸人為善、慈悲為懷為中心思想相悖，顯然欠缺社會正當性、相當性，此觀諸被告2人於原審審理中自承：所有人，不管你有沒有捐款，本來神明就會保佑，神明通通會保佑等語（原審卷第 413頁），益可相佐，告訴人因被告2人告稱上情，因而陷於不敢違背「神明旨意」之信仰思想受限之錯誤而為財物之交付，揆諸前揭最高法院判決意旨及說明，顯然被告2人所為，已該當詐欺取財罪要件。　㈣被告2人雖以前詞置辯，另辯護人雖辯護上情。然：　⒈告訴人與被告林霈茹對話中所稱「答應聖母了阿」、「我要算還要補多少」、「原本要捐的錢再補上一部分」之原委，已據告訴人說明如前（詳見前㈢之⒈所載），且與其他事證並無明顯相違之處，已經本院綜合卷證論敘如前，辯護人再執此片段，要難為有利被告2人之認定。　⒉告訴人是否因認獲得被告2人協助而自願許此願望，核屬告訴人許願之動機，要與本院前揭論敘被告2人於告訴人許願之後向告訴人誆稱未捐足200萬元將受神明懲罰等語而該當詐欺取財罪要件無涉。是辯護人以：若不靈驗、毫無幫助，告訴人為何要常去本案宮廟、又何以會自行許願等情為被告辯護，尚無從據此為有利被告2人之認定。　　⒊告訴人係因受被告2人利用告訴人未履行所承諾捐款全額之機會而向告訴人所稱「神明不同意延期捐款，神明對於捐款數額不滿意，若未捐足會施以處罰，將會工作不順，財運不好」等語，告訴人因慮及被告2人所稱將受神明處罰之結果，因而信仰思想受限，始依被告2人指示前去其他廟宇擲筊，且為滿足被告2人所稱要超過200萬元之金額，因而從160萬元開始擲筊，此過程原委已據告訴人於原審證述及本院論敘如前㈢所載，是辯護人以告訴人最後捐款取決於自己對神明之信仰及決定，洵無可採。再佐以被告2人於偵訊中經檢察官詢問「可否退還錢給告訴人？」，均當庭立即答稱：當時都有經當事人同意，所以我們沒有理由再還她等語（20267 號卷第148頁），由被告2人立即之反應，且係稱「我們」沒有理由再還告訴人，而非稱要詢問神明意旨，益可徵被告2 人顯係以受贈者自居，其等所謂經「神明指示」是否屬實，益屬可疑。　⒋告訴人係因受被告2人誆稱前情而受詐騙，始為交付本案支票之捐款，於告訴人因受騙而交付本案支票時即已完成犯行，要不因事後告訴人是否同意被告2人挪為他用而有異。且告訴人係至112年農曆大年初四，被告林霈茹又要求告訴人捐款，甚於告訴人捐1萬元及1兩金牌後，被告林霈茹仍覺得不夠，而於被告孫克國亦在場時，向告訴人稱「可是你今天得心意，確實讓神明讓聖母很沒有面子」「你的錢完全被鎖住，因為你第一年去到廟裡面的時候，所有神明在公審你的時候，你沒有過關，所以你的錢被鎖住了」等語〔此有卷附原審勘驗告訴人所提出之對話錄音而製有勘驗筆錄（原審卷第 109、110頁）可稽，且為被告2人所是認（原審卷第110、11 1頁）〕後，告訴人始驚覺受騙，此已經告訴人證述如前㈢所載，是辯護人以：倘111年2月17日前，被告已恐嚇詐騙告訴人，則被告於111年3月2日告知告訴人因車禍須動用捐款款項，告訴人理應不會再和被告討論此事等情為被告2人辯護，亦無可採。　⒌至辯護人刑事答辯狀（本院卷第71、72頁）針對檢察官上訴書（本院卷第9頁）所載關於通靈、神棍之陳述，要與本院前揭認定無涉，自無一一論駁之必要，併此指明。　㈤綜上所述，被告2人所辯要屬卸責之詞，不足採信。本案事證明確，被告2人犯行均堪認定，應予依法論科。　　　　四、論罪科刑及撤銷原判決、量刑及沒收之說明　　　　　　㈠核被告2人所為，均係犯刑法第339條第1項之詐欺取財罪。被告2人就前揭犯行，有犯意聯絡及行為分擔，為共同正犯。　㈡原審疏未詳查勾稽全案卷證，即對被告2人為無罪之諭知，容有未洽。檢察官上訴意旨，指摘原判決諭知被告2人無罪不當，為有理由，自應由本院將原判決撤銷改判。　㈢爰以行為人之責任為基礎，審酌被告林霈茹、孫克國為本案宮廟負責人，不思以神明慈悲佑民精神自居，反而利用告訴人對神明信仰之承諾而貪圖己利，對告訴人施以詐術獲取金錢，褻瀆宗教，莫此為甚，且犯後矯飾卸責，未見悔意，無從為有利量刑之審酌，並兼衡告訴人受騙金額，被告林霈茹前無前科,素行尚佳,被告孫克國前有贓物前科，有臺灣高等法院被告前案紀錄表2份可稽，被告2人之行為分擔均屬核心，暨被告林霈茹自陳為專科學歷，目前無業，經濟狀況尚可，家裡有父母親、兄妹，與被告孫克國同住；被告孫克國自陳為高職學歷，目前無業，與被告林霈茹同住，前因車禍傷勢及後遺症不輕等一切情狀，分别量處如主文第2、3項所示之刑，並諭知易科罰金之折算標準。　㈣按犯罪所得，屬於犯罪行為人者，沒收之。前二項之沒收，於全部或一部不能沒收或不宜執行沒收時，追徵其價額，刑法第38條之1第1項前段、第3項分别定有明文。次按共同正犯犯罪所得之沒收或追徵，應就各人所分得之數為之。倘共同正犯內部間，對於不法利得分配明確時，應依各人實際分配所得宣告沒收；若共同正犯成員對不法所得並無處分權限，與其他成員亦無事實上之共同處分權限者，自不予諭知沒收。然若共同正犯各成員對於不法利得享有共同處分權限，惟彼此間分配狀況未臻具體或明確，自應負共同沒收之責，且參照民法第271條、民事訴訟法第85條第1項前段等規定之法理，即係平均分擔之意 (最高法院109年度台上字第5870 號、110年度台上字第1355號判決意旨參照) 。經查：被告2 人收取本案支票後，已提示兑現1,700,000元而存入其等共同支配使用之金融帳戶，此觀諸被告2人供述(本院卷第124 頁)及卷附交易明細(20267號卷第263頁)甚明，堪認其等對此不法利得享有共同處分權限，自應負共同沒收之責而為平均分擔，故於被告2人項下，分别諭知沒收850,000元，並於全部或一部不能沒收或不宜執行沒收時，追徵其價額。據上論斷，應依刑事訴訟法第369條第1項前段、第364條、第299 條第1項前段，判決如主文。本案經檢察官鄭文正提起公訴，檢察官黃智炫提起上訴，檢察官李慶義到庭執行職務。中　　華　　民　　國　　113 　年　　12　　月　　17　　日　　　　　　刑事第十一庭　審判長法　官　張意聰　　　　　　　　　　　　　　　　法　官　林清鈞　　　　　　　　　　　　　　　　　　法　官　蘇品樺以上正本證明與原本無異。　　　　　　被告或得為被告利益上訴之人得提起上訴。如不服本判決應於收受送達後20日內向本院提出上訴書狀，其未敘述上訴理由者，並得於提起上訴後20日內向本院補提理由書 (均須按他造當事人之人數附繕本)「切勿逕送上級法院」。　　　　　　　　　　　　　　　　書記官　張捷菡　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　　華　　民　　國　　113 　年　　12　　月　　17　　日附錄本案論罪科刑法條全文中華民國刑法第339條（普通詐欺罪）意圖為自己或第三人不法之所有，以詐術使人將本人或第三人之物交付者，處5年以下有期徒刑、拘役或科或併科50萬元以下罰金。以前項方法得財產上不法之利益或使第三人得之者，亦同。前二項之未遂犯罰之。刑事訴訟法第376條下列各罪之案件，經第二審判決者，不得上訴於第三審法院。但第一審法院所為無罪、免訴、不受理或管轄錯誤之判決，經第二審法院撤銷並諭知有罪之判決者，被告或得為被告利益上訴之人得提起上訴：一、最重本刑為3年以下有期徒刑、拘役或專科罰金之罪。二、刑法第277條第1項之傷害罪。三、刑法第320條、第321條之竊盜罪。四、刑法第335條、第336條第2項之侵占罪。五、刑法第339條、第341條之詐欺罪。六、刑法第342條之背信罪。七、刑法第346條之恐嚇罪。八、刑法第349條第1項之贓物罪。九、毒品危害防制條例第10條第1項之施用第一級毒品罪、第11 　　條第4項之持有第二級毒品純質淨重二十公克以上罪。依前項但書規定上訴，經第三審法院撤銷並發回原審法院或發交其他第二審法院判決者，不得上訴於第三審法院。

2024-12-17

TCHM-113-上易-618-20241217-1